诸葛生活网七月半，鬼门开。中元节是真的还是假的？
你说是真的还是假的呢，你居然会相信封建迷信？
“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”作家萧红在《呼兰河传》中曾这般描写。
在中国民间的传统观念中，农历七月神秘而幽暗，地府鬼门大开，万鬼都从阴间来到人间，探视亲友子孙、或寻求供奉，直到七月底关闭鬼门时才返回。作为禁忌，人们很少选择在七月举行结婚、搬家或开幕等喜庆仪式。而这个“鬼月”的高峰，无疑是“七月半”也就是被称为“中元节”的这个日子。
鬼门开了是什么意思？
“鬼门开了”是一句常见的汉语成语，它的意思是指阴间之门打开，鬼魂进入人间。在这个成语中，“鬼门”指的是阴间，是人死后灵魂的归宿。而“开了”则表示某种障碍或分隔被打开，使得鬼魂能够穿过阴阳之间的界限。
这个成语通常用于描述某种神秘的、令人恐惧的氛围，或者指某种不好的事情正在发生。在一些鬼故事、恐怖小说和民间传说等领域，常常用到这个成语来描述某种诡异、恐怖的情景。然而，在现实生活中，这并不是一个指称真实超自然现象的词语，而是用来形容一种特定的氛围和情境。
7.15鬼门开有什么预兆
- 问题补充：&xA;抢沙发的绕行！！！
- 仔
七月十五鬼门开，站在佛家的角度如何看？
- 这个说法是真的吗？
- 七月十五是三教合一的节日，各有各的寓意。 盂兰盆节，是佛教的传统节日。“盂兰”，梵文音译，意思是“解倒悬”，倒悬就是身体倒挂的意思，凡是倒挂过的人都知道那种头昏脑胀的痛苦，用来比喻饿鬼生存的苦逼状态，“解倒悬”的意思就是拯救那些饿鬼；“盆”则是专指供奉用的器皿。 七月是佛教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是雨季，小虫子到处乱爬，僧人出行化缘容易踩到，为了不误伤虫子，佛祖要求自4月15-7月15日（农历），全部僧人都闭关打坐，称为“夏安居”，故七月是修行之月；目连原是佛陀座下十大弟子之一，本名目犍连，号称“神通第一”；故事正如《目连救母》的电影上一样，母亲因生前好食鱼籽，肆意杀生，不敬僧佛，死后堕入饿鬼地狱，目连使用神通救助母亲无效，请求佛祖帮忙，佛祖告诉目连，在夏安居结束的最后一天也就是七月半，让目连准备素斋美食，供养全部僧众及菩萨罗汉，然后大家一起“发功”将目连之母救出地狱。这一天（七月十五）大家都很开心，所以称为“佛欢喜日”，也是“盂兰盆节”，又因为目连供养了诸天神佛及僧众，所以供僧就成为七月的特色，故称“供僧之月”，也因为目连对母亲的赤诚与孝道，故将七月称之为“孝道之月”。 有趣的是，七月十五是罕见的“三教合一”的日子。在儒家，这是稻谷成熟的季节，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人认为万物本源，从来处来，归来处去，“归去来兮”，死亡原本是返归本源的过程，故名“归”节，最后不知道被那个杀千刀的谬传为“鬼节”，严格的说，应该叫做“祭祖节”或“孝亲节”； 道教则由原始的天、地、水自然崇拜，衍生为人格化的三官大帝：天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝三位“高管级神仙”，故有上元节（元宵节）天官赐福、中元节（七月半）地官赦罪、下元节（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元节，地官大帝率领诸地神仙，前来民间，校戒罪福，为人赦罪，所以地狱里的鬼们就有了这一个月的黄金假期，用现在的话来说，从初一“鬼门开”到三十“鬼门关”，就有了鬼们到人间旅游休假、看望家人的长假。所以中元节也是民俗的家祭，有种种以“放河灯”为代表的一系列习俗活动来祈福超度。陆游老先生的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是这一天了！
阴历七月十四晚上鬼门开几点鬼门关几点
- 据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七害户愤鞠莅角缝携俯毛月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
