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确切的来说应该是内省，但还要结合外省。
最近看到一篇非常有意思的论文，讲到「中西方文化的差异」：西方的自我观是内省的，而非西方的自我更多的是外省的。举个最简单的例子，中国人讲做人要「真」，这种「真」更多的是人前人后一个样，讲的是对于「他人」要保持行动一致；而西方的见解更强调「对自己的真」，即忠于自己的真诚感受，正如莎士比亚的那句「首要地，要对自己真诚」——这两种见解是截然不同的，一个是外省的，一个却是内省的。论文讲到，西方的自我观形成于许多抽象的固有属性的，而非西方的自我更多的是包含与他人的对比和具体的情境的。举个例子，如果让中国人回答「你一个怎样的人」，中国人会觉得很头疼，由于中国人的思索习性是「看别人」，而这种别人总是由于具体环境的变化而变化，因此自我变成某种难以捉摸的物品，自我是由与他人的依赖关系和竞争关系等构成的，例如有时我们会觉得自己很不错，有时候又会觉得不行。而老外则不同，他们比较注重和自己对比，去发现自己的固有属性——在自我与他人之间有一道明确的界限，他们在思索自己的时候较少地考虑到别人，比如「我很有耐心、毅力」，那就是平时不断地与自己的内省中发现的。
这两种自我探索的道路是截然不同的。一个时常具有自我觉悟的人，他会去实现、验证那个理想的自我，比如我一个杰出的人，他会用「事实」去证明自己，例如我今年完成了几项成就；然而同样是证明自己是个杰出的人，东方的见解更多的是要基于他人的参考系才能认识自我， 比如我击败了全国百分之几的人，我在年级段的排名是第几，等等。我们非常习性于一种群体的「位置」来认识自己，虽然也有对内省的强调，但这种视角始终不是主流和反我们的直觉的，我们的见解一次又一次被拉回现实。
如下图所示，上面的部分展示了独立人格的自我观，有一个明确的界限把自己和让人分隔开，自我是无可挑剔的；而下面的部分展示了混合的自我观，我们认识自己是通过把自己嵌入进某个社会群体来认识自己的，正如汪国真所写的那样，「从别人那里我们认识了自己」。下面我们从细节来分析下，文化是怎样通过点滴来影响我们的生活的。在西方教育，有一种对竞争的排斥以保护孩子的自尊心，那么最好的技巧就是不要和别人看，而是看自己，与自己对比。在中国，这可行吗？记得我上高中的时候，学校不允许公布月考排名，然而大家仍然想要看排名，注意这是没有家长、老师的怂恿下，单纯地自己想要看看排名。一看到排名，一切都一目了然了。
何故我们的眼光一次又一次地转向了别人呢？其实中国人都知道，在一个充满压力和危机的社会，你不得不这么做。决定我们选择职业的影响，不是自己的兴趣、爱慕，而是怎样在一个僧多粥少的招聘市场占据有利的位置。我想只有在一个衣食无忧，哪怕一两年都不干活都可以很好生活（不是生存）的社会，才会有一种「回归本心」的动力去这样做。试想一下，在西方，一个终生教授每天面对的就是这么几许人，一项简单的职业——花几年，十几年，数十年去写一两篇论文，他能不会归本心吗？他不得不这样做，他得一个人过好自己的生活。
当然，在一个文化全球化的背景下，这种界限开始变得模糊，然而我仍然能感觉到在这纠缠的外表下有着顽固的文化根。中国人也可以向自己看齐，但这毕竟不是我们的习性，中国人习性于在对比中感知一切，我相信中国人对「相对」这个词的领悟要深于外国人，相比之下，外国人则明显刻板得多。
