诸葛生活网一、以虚心为话题？
论虚心 中国人很讲究虚心，引以为善良。一般人在互相交流总会展现出自己虚心的一面，面对别人夸奖总说“何处何处”、“我还差得远”，即使心里认为堪当此夸的人也只是心里受用，口头上依旧推让虚心称不足。倘若面对别人的夸奖不加推让则会让人觉得无礼了，一下子结束了话题让人无言以对，然而而今听到别人的夸赞道一声西洋人的“谢谢”似乎已经司空见惯，久而久之也不觉得无礼反而觉得是礼貌了，队不熟悉的人毕竟不需要过分纠缠，或对过分的称赞也不加思索地接受，这究竟是提高还是退步？ 所谓的虚心，究竟有何实用之处？我以为不甚需探讨此点，真高手总是真虚心，假高手总是假虚心，达到一定的境界天然对自身有清楚的认识，对真的夸奖则以“何处何处”相对，既轻轻地推让又轻轻的笑纳，对拿着小鞋和高帽子的人则要警惕，虚心能令我们避免祸患。倘若器喜怒真的有何实用影响，我想可能就是放低姿态能够在与人相处中给我们更多的战略纵深吧。虚心以说大话为可耻，以虚心为善良，比如M君是羽毛球高手，在与陌生人初次切磋的时候总是自称“不会打”或者“不太会打”，对方不会真以为他不会打，也不会由于他这句话而掉以轻心，因此，在经过与对方的较量之后，倘若赢了，对方便以为这事先的话是虚心之词，认为M君这么厉害且虚心实在是高手左派，而M君即使不幸输了也不会觉得说了大话，不觉得可耻。 俗话说：“过分的虚心就是骄傲”，诚然，很多时候人的虚心近乎虚伪，如司马昭十几次推辞魏帝的禅让，他真的不愿意接受吗？非也，只是想让天下人看到他的虚心、不重名利罢了，听闻西方有宗教传承亦有此种风气，可见并非我国的独创，只是我国将其推向了登峰造极之境界。但凡假禅让之名篡位的臣子莫不如是，可见这是一种传统。而民间亦有此种风气，梁实秋先生小编认为‘雅舍小品’里面说一群人聚集在一起吃饭总要在饭桌的座位上互相谦让半天，各有道理，你说序齿，我道名望，然而谦让半天到底还是坐了最初该坐的位置，这大概也算是一种“谦让”的文化吧，这种文化存在尚可，若司马昭一般的退推让则令人觉得虚伪了。 几许虚心，几许素质，长久自会有体会。 孙晨 2017年5月29日 于西北大学宿舍六号楼
二、以粉笔为话题？
黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生活的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写着。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个智慧，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的质量呀。那就是——奉献。
奉献是一种无私的美，它无声无臭，但它就在我们的身边。哪有汽车的笛鸣，那就有警察的身影，不管风霜雨雪，不管严寒酷暑，他（她）都在坚守岗位，吸进的是汽车的尾气，听见的是喇叭的噪音，嗅到的是尾气的异味，而换来的却是交通的快捷通畅。这难道不也是一种奉献吗？
粉笔呀，你的美是无私的，伟大的美，奉献自己，助于他人，泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默奉献的阴影里做叶的事业吧。这是对你的赞颂，你是多么的伟大，我赞颂你，粉笔！
“吱吱……吱吱……”粉笔在黑板上移动着，渐渐地，它变成了一个点，一个不算大的身躯没有了，代替它的是黑板上的一行行的文字。这一行行的文字把我们带到神秘的智慧全球里去遨游，让我们扬起理想的风帆。
擦黑板时，粉笔默默无怨地站在旁边，任板擦轻轻地擦向黑板，擦去它用身体写下的那一行行字迹，无数细细的粉笔末儿徐徐飘落下来，像簌簌的玉屑；像纷纷的雪花……但我想这更像一种灵魂，一种默默奉献的灵魂，更像那种高尚的人。这就是默默耕耘、辛勤地培育着祖国花朵的教师们。老师，他们付出自己血汗，辛勤地培养了一代又一代的祖国花朵。他们呕心沥血，从春到秋，从满头青丝到两鬓斑白，拿着微薄的工资，却从无半句怨言；任学生踏着自己的肩头登上成功的宝座；接受鲜花、掌声和奖杯，却从不居功自傲。这不正像粉笔那种无私的灵魂吗？我赞美粉笔，更赞美具有粉笔灵魂的人——由于他们不计较个人得失，不争名得利，而为社会无私献出自己！
三、以除尘为话题作文？
新年又快来临了，我和妈妈一起动手准备新年的到来，一起除尘！这让我第一次感受到了做家务的艰辛与劳累。
由于是第一次除尘，因此，今天的任务就是和妈妈一起打扫厨房间的卫生，然而这看似简单任务却足以让我累得“腰酸背痛腿抽筋”了。戴上手套，围上围裙（就差没戴上“防毒面具”），一切准备就绪，朝厨房间进发。我们先把厨房间里的物品全部一件一件的搬出来，放到客厅里，再分工合作，我擦灶台，妈妈擦玻璃。我手上拿着一块已打湿的抹布，开始漫无目的的乱擦，结局一块地方都没擦干净。我缓慢地擦着，直到妈妈说我了才认真的一块一块的用力的擦着已白里泛黄的灶台，直到那灶台恢复原来洁白无瑕的真面目。但此时，我已经累得快趴下了，而妈妈却一直不停的干着家务。突然，我从心底里开始敬佩妈妈，伟大的妈妈，她在我的心里树立起了一个新的身姿，英雄的身姿，那坚决的背影让我久久地沉思着……
四、以落差为话题作文？
（落差）
在生活中我们常常遇到各种各样的不如意，最大的不如意莫过于理想与现实、过去与现在、自己与他人之间的巨大差距。不管是由逆境到顺境还是由顺境到逆境，都会给人带来极大的冲击力。因此，大众会因突如其来的大喜大悲而产生一些极端的反应。
人出现较大心理落差主要有两种情况：一种情况是个人境遇的落差，这可能是理想与现实的落差。很多大学生在上大学之前抱有很多幻想，可上大学后发现跟自己所想的大相径庭，于是抱怨、不满甚至要退学；除了这些之后还表现在过去与现在的落差，个案中的陈立国少年得志，成绩斐然，突如其来的解雇，让他措手不及，这种境遇的落差最初使他无法面对现实。
另一种情况是人与人之间的落差。选择的差异、机遇的差异等等带来了人与人生活的差别。案例中的梁欣本来与姐妹差不多，早早参加职业后，使她感觉自己一直处在领先位置，而小姐妹们大学毕业后却后来居上，这种落差使她无法忍受，甚至使她改变了原来的生活轨迹。但不管是个人境遇的落差，还是人与人之间的落差，给我们带来的影响都是不容忽视的。
有这样一句歌词：人从高处跌落往往气短神伤，水从高处跌落偏偏神采飞扬。确实如此。我们面对落差的时候往往束手无策，感到强烈的不平衡，表现在心情上是失落、苦闷、愤怒甚至是抑郁，完全失去了往日的意气风发。人何故会有这样的反应？这是由于，落差让自我受到了重创，而自我的核心是对个人特点以及个人与环境关系的知觉和评价。简言之，这种落差让我们对自己的评价发生了相当大的变化。
梁欣之因此要离开自己熟悉的小城和得心应手的职业岗位，是由于姐妹们的变化让她感觉自己不再有优势，她对自己的评价慢慢降低，在与别人的比较中，她很难像以前那样自信。梁欣对自己的评价建立在与姐妹比较的基础上，生活就像被人牵制一般，无法获得真正的内心平衡与宁静。
生活中的落差是不可避免的，但我们可以让落差带来的心理影响减到最低程度。我们要接纳落差，接纳就是指将落差当成我们生活中的一部分。在我们的一生中，不可能总处于顶峰，总是比别人强，平静的生活永远潜伏着危机，与其恐惧、逃避落差，不如主动面对。然而，接纳不等于被动地遭受打击，无动于衷，而是应将此看作一次东山再起的机会。个案中陈立国在重新振作后，这次打击反而成为促进他第二次事业高峰的加速器。
我们要接纳自己。落差给我们最大的影响是让我们“不认识自己”，怀疑自己，甚至贬低自己。陈立国的一蹶不振和梁欣的不断抱怨都是不相信自己的表现。
著名心理学家卡尔·罗杰斯说，“当我接受了现实的自己时，我就发生了变化”。他指的“现实的自己”更多是指自己不完善的地方，接受了自己的不完善之处才能够获得真正的自信，也就是说能够真正客观地去看待自己的长处和短处，冷静面对得与失。
梁欣之因此一次次感到失落、不满与抱怨，是由于她无法接纳真诚的自己，不能容忍自己有比别人逊色之处。以差距为动力去奋斗固然好，但如果将自己的信心建立在超越别人的基础上，那她就很难拥有真正的自信与高兴。只有真正接纳自己，接纳自己的不完美，才能更快地从落差的打击下站起来，追求属于自己的高兴与宁静。
现实生活中的落差不可避免，也无需避免，试着接纳它，生活会更加丰盛精妙。勇壮地接纳自己，接纳自己的不完美，我们自身才会更加完善，信心十足地面对生活中的苦与乐
五、以笑为话题和以笑为深入了解区别？
以笑为话题和以笑为深入了解是两个不同的概念。
以笑为话题，通常是指在谈话、讨论或者文章中进行幽默的表达，以此来引起听众或读者的兴趣和愉悦感。这种幽默的表达方式可以是一种调侃、一种自嘲，也可以是一种讽刺或一种嘲笑。它的目的是通过引起笑声和愉悦感来增强表达的效果和吸引力。
而以笑为深入了解，则是指将“笑”作为主题或核心内容，作为文章的深入了解或研究项目的名称。这种深入了解通常直接表达了文章或项目的主题或主要内容，而且通常是以一种吸引人的方式来表达，以便引起读者的兴趣和注意。
因此，以笑为话题是一种表达方式，而以笑为深入了解是一种主题或内容的表达方式。前者是为了增强表达效果和吸引力，而后者是为了引起读者兴趣和注意。
六、以以读书为话题的作文书？
啊!书像一位智者，指引我前方的道路;书像一位朋友，给我带来乐趣;书也像一盒营养品，使我的灵魂全球更加丰盛。啊!书陪伴了我的一生。
从幼儿园起我就喜欢看书阅读，每天有空我就开始手捧一本书，津津有味地看着书中的一切，我都记在我的脑海里，比如小猫在河边捕到了一条鱼，回到家津津有味地品尝;小狗在公园里活蹦乱跳;小蜜蜂正勤勉地在花中采蜜;天上的小鸟自在自在地飞翔……在晚上时妈妈经常捧着书给我讲一个又一个有趣的故事，我美美地听着，很快就进入了甜蜜的梦乡。
在读一二年级时，妈妈还给我买了童话绘本，比如：《360睡前故事》、《列那狐的故事》等。我马上狼吞虎咽地翻开一本书开始看，都忘记了吃饭，窗外的一切仿佛都消失了，故事中的情景，就像磁铁一般深深地刻在我的脑海里。睡觉之前，我也总是静静地看着。在灯光的照耀下，那些字变成了一个又一个的小精灵，在我眼前跳动，我被陶醉了。
在我读三四年级的时候，我更加喜爱看书了，只要一有空就看。我喜欢阅读，在月明人静、桂花飘香时，我闻着浓浓的甜气，我沉浸在书的全球里不可自拔。
六年级时，我最喜欢看的是《稻草人》这本书，这本书的第一个故事就是稻草人，主要写了稻草人在夜深人静时所看到的一切，由于他不能动，因此不能帮助老人把那些蛾、蝗赶走，不能救跳河自杀的女人等，稻草人是个富有同情心的人，我非常敬佩他。
啊!书给我带来了高兴，陪伴我成长，无论在什么时候候，我都会让书陪伴我左右!
七、以奉献为话题的作文？
让座是一种奉献,爱护环境是一种奉献,分享也是一种奉献。奉献是点滴的、默默的,但正是从这样的奉献中,我们感到了生活的充实,我们的价格得到了人民的承认。
由于我们平凡的奉献,不仅已溶入了历史前进的洪流中,并且也陶冶了个人的高尚情操。
也许你的奉献是那么微不足道,但你的奉献会给大家久久的温暖。
也许你的奉献会令别人感激万分,但奉献是不需要回报的。我们需要做的,是将爱的奉献传递下去。
八、以礼让为话题的作文？
交通的斑马线
交通文明，是一座城市文明的窗口。斑马线前机动车与行人抢道，既是陋习，也是违法。
《道路交通安全法》明确规定，机动车行经斑马线应当减速行驶，遇行人正在通行时，应当停车让行。斑马线前的礼让，让出的是安全，是和谐，是关爱，是温暖。
崇尚礼让，做一个文明驾驶的示范者。文明驾驶，树立良好的礼让觉悟，在斑马线前坚持做到“三个必须”：必须提前减速，做好让行准备；当有行人通过斑马线时，必须停车让行；当无行人通过斑马线时，必须低速通过，让斑马线真正成为安全的生活线。
带头礼让，做一个文明行车的践行者。不抢闯信号，不争道抢道，不占道乱停，在斑马线前主动礼让、带头礼让，非机动车和行人遵章守法，不在马路上追逐嬉戏、打闹。通过路口或者横过道路，走斑马线，遵守信号灯，不随意乱穿马路。当机动车斑马线前停车让行时，抓紧时刻快速通过。
热心公益，做一个志愿服务的参与者。主动参与文明交通公益活动，积极参与“礼让斑马线”活动，宣传交通法规，倡导文明礼让，劝阻交通不文明行为，引导交通参与者文明行路、文明行车。
让我们每个人都遵守交通法规，从自身做起，从脚下做起，车让人、人谅车，开文明车、行文明路，向自觉让行的大众竖起大拇指，让文明和正能量相互传递。
九、以容纳为话题的作文？
容纳雨果曾说:“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”人的胸怀无边无界，乃至容得下天地。
容纳是一种智慧，学会容纳更是受益颇多。 当你的心胸能坦然向天地敞开，包容的下天地间一切时，笑看云卷云舒，花开花落，岂不快哉？那些不能释怀的人，整天计较个人得失，忧愁郁闷。
康德曾说“生气，是拿别人的错误来惩罚自己”。
许多人有误区，认为包容了别人，是便宜了别人。殊不知不肯释怀是在折磨自己，懂得了容纳，不去斤斤计较，便是收获了高兴。
容纳可以使敌人变为朋友，让你收获人心。
美国总统林肯对待政敌的态度是“试这和他们交朋友”，以包容对敌，结局所有人都成了他的朋友，敌人也就被消灭了。想来这种容纳 不失为一种智慧。
秦穆公大度了因不知情吃掉他马的三百人，后被这三百人拼死相救。
他们都懂得了包容的智慧，收获的果实甚至改变了他们的命运。
而那些斤斤计较，心中窄到不给他人留一点地方的人呢？由于担心手下人的才能太高，处处能猜透自己的心，忌才妒能，等着他们的只是失败。
曹操本因容纳而吸引了各方人才，却偏偏容不下一个杨修，借机杀了他，明知是鸡肋，却硬是打了仗，毋庸置疑，战败而归。
克制自己容纳别人也并非易事，关键在于领悟，领悟了别人何故这样做的动机，将心比心，天然也就能容纳下他人无伤大雅的错误和超群的才干。
然而，容纳却并不意味着毫无制度，包容别人是指在与人相处时不过分计较。但在法律面前却不能纵情，徇私。那样变成了纵容。
容纳是一种善良，但仅限于道德层面，在法律面前这样做，会导致社会混乱。然而法律会惩罚那些人，你的心却可以宽恕容纳，放过他人，放过自己。
敞开你的胸怀，世上没有何不可原谅，甚至是伤你至深的。容纳下别人，容纳下全球，还他人一份释然，还自己潇洒本色！ 总评：这篇议论文，按照“提出难题、分析难题、难题解决”的顺序。条理清晰，结构严谨。另外，能恰当引用名言，增添了文采，能看出小作者有一定文学功底。
一般的学生在写议论文时，往往就事写事，思路打不开。而这篇文章小编将在论述时能紧紧围绕论点进行分析，中肯、深刻。是一篇议论文的佳作
十、以乡土为话题的摘抄？
、权力之因此引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权利下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，因此社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。
2、从土里长出过光荣的历史，天然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
